তারাবীহ নামাজের মর্যাদাও সওয়াব অপরিসীম। এ প্রসঙ্গে হযরত আবদুর রহমান বিন আওফ (রা:) হতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ (সা:) ইরশাদ করেছেন : নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’য়ালা রমজান মাসের রোজা ফরজ করেছেন, আর আমি তোমাদের জন্য সুন্নাতরূপে চালু করেছি রমজান মাস ব্যাপি আল্লাহর ইবাদতে দাঁড়ানোকে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসের রোজা পালন করবে এবং আল্লাহর সামনে ঈমান ও এহতেসাব সহকারে দাঁড়াবে, সে তার গোনাহ হতে নিস্কৃতি লাভ করে সে দিনের মত বেগুনাহ হয়ে যাবে, যে দিন তার মাতা তাকে প্রসব করে ছিলেন। (নাসাঈ, মুসনাদে আহমাদ) এই হাদীসে পাকে দুটি দিক নির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে। এক : রোজা আদায় করা ফরজ। ইহা কুরআনুল কারীম দ্বারা স্বীকৃত। দুই : রমজান মাস ব্যাপি আল্লাহর সামনে দাঁড়ানো। ইহা সুন্নাতে রাসূল (সা:) দ্বারা স্থিরীকৃত। বস্তুুত : ‘কিয়ামে রামাদ্বান’ হাদীস ও ফিকাহর একটি বিশেষ পরিভাষা। এর অর্থ হলো রমজান মাসের রাতব্যাপি আল্লাহর ইবাদতে দন্ডায়ামান হওয়া। আর মাহে রমজানের রাতগুলোতে আল্লাহর ইবাদতে দাঁড়ানোর অর্থ হল রাতের এশার নামাজের পর ‘তারাবীহ’ নামাজ আদায় করা। এই নামাজ ও শরীয়তের বিধি-ব্যবস্থার অন্তুর্ভুক্ত। ইহার ব্যবস্থা করেছেন স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা:)। তিনি এই ব্যবস্থা চালু করেছেন আল্লাহ পাকের তরফ হতে গোপন ইঙ্গিত বা অহীয়ে খফী লাভ করার মাধ্যমে। রমজান মাসের রাত্রিগুলোতে তারাবীহ নামাজ আদায় করার অতুলনীয় মর্যাদা ও অশেষ সওয়াব লাভের বিষয়টি অবগত হওয়ার পরই তিনি নিজে তারাবীহ নামাজ আদায় করেছেন এবং মুমিন মুসলমানদেরকে ইহা আদায় করার জন্য অনুপ্রাণিত করেছেন। এ প্রসঙ্গে হযরত আয়েশা (রা:) হতে বর্ণিত আছে তিনি বলেন : রাসূলুল্লাহ (সা:) এক রাত্রে মসজিদে নামাজ পড়লেন। তখন অনেক লোক তার সাথে নামাজে শরীক হয়ে গেল। দ্বিতীয় রাত্রে ও তিনি নামাজ পড়লেন। এবারেও বহু লোক তাঁর সাথে শরীক হল। তারপর তৃতীয় রাত্রে এইরকম হল। পরে চতুর্থ রাত্রে মসজিদে এত লোকের সমাবেশ হল যে, মসজিদে লোক সংকুলান না হওয়ার উপক্রম হল। কিন্তু সেই রাত্রে রাসূলুল্লাহ (সা:) ঘর হতে বের হলেন না। জনতা নামাজ নামাজ বলে অনেক ডাকাডাকি করলেও তিনি ঘর হতে বের হলেন না। রাত শেষ হলে ফজরের নামাজ আদায়ের পর রাসূলুল্লাহ (সা:) বললেন : গতরাতে তোমাদের অবস্থা আমার জানা আছে। কিন্তু আমি ভয় করছি যে, উহা যেন তোমাদের উপর ফরজ করে না দেয়া হয়। কারণ ফরজ করে দেয়া হলে তোমরা তা আদায় করতে অক্ষম হয়ে পড়বে। এজন্য উম্মতে মুহাম্মদীয়া তারাবীহ নামাজ সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ হিসেবেই আদায় করে থাকে।