এ, কে, এম, ফজলুর রমান মুন্শী : হযরত আয়েশা (রা:) হতে বর্ণিত আছে, রসূলুল্লাহ (সাঃ) রমযান মাসের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন। (জামে তিরমিজী)। হযরত আয়েশা (রাঃ) বর্ণিত অপর এক হাদীসের ভাষা হলো এই: রসূলুল্লাহ (সাঃ) রমজানের শেষ দশদিন ইতিকাফ করতেন। (মুসনাদে আহমাদ)। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) প্রত্যেক রমজান মাসের দশ দিন ইতিকাফ করতেন। প্রথমোক্ত হাদীস হতে ইতিকাফ করতেন। প্রথমোক্ত হাদীস হতে ইতিকাফ দশ রাত প্রমাণিত হয়। আর শেষাক্তে হাদীস হতে প্রমাণিত হয় দশ দিন। এই কারণে মুহাদ্দিসগণ রমজানের বিশ তারিখ দিবাগত মাগরিবের সময় হতেই ইতিকাফের সময় ধরেছেন। এতে উভয় হাদীস অনুসারে আমল হওয়ার পথ উন্মুক্ত হয়েছে।
প্রকৃত ব্যাপার হচ্ছে এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) পূর্ণ দশদিনই ইতিকাফ করতেন। এ জন্য বিশ তারিখ মাগরিবের
নামাজের পূর্বেই তিনি মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করতেন। অন্যথায় চান্দ্র মাসের হিসেবে দশ দিন ও দশ রাত পূর্ণ হয় না। কারণ ইসলামী মাস গণনায় রাত্রি আগে আসে এবং দিন পরে আসে। বিশ তারিখ দিবাগত রাত্রিই একুশে রমজানের রাত। সুতরাং রাত্রি আগমনের পূর্বেই মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করা জরুরি। হযরত আয়েশা (রাঃ) বর্ণিত অপর একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) ইতিকাফে ইচ্ছা করতেন তখন ফজরের নামাজ পড়তেন এবং পরে তা ইতিকাফ স্থানে প্রবেশ করতেন। মুহাদ্দিসগণ এই হাদীসের ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, আসলে তিনি আগের দিন মাগরিবের সময় হতেই ইতিকাফ শুরু করতেন। পরবর্তী ফজরের নামাজ পাঠ করে তিনি ইতিকাফ কেন্দ্রের নির্দিষ্ট হুজরায় প্রবেশ করতেন। এ প্রসঙ্গে ফকীহ আবু সাও বলেছেন, দশ রাত্রি ইতিকাফ করার মনস্থ করলে আগের দিন বিশ তারিখ সূর্যাস্তের পূর্বে ইতিকাফ কেন্দ্রে প্রবেশ করতে হবে। অন্যথায় দশ রাত ইতিকাফ পূর্ণ হবে না।
বস্তুতঃ দশদিনের ইতিকাফ শেষে ঈদের রাত্রে ইতিকাফ কেন্দ্রেই অবস্থান করতে হবে ও ঈদের নামাজের জন্য ময়দানে যাওয়ার পূর্বে মসজিদ হতে বের হবে না। ইমাম মালিক (রহঃ) ও ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহঃ) এই অভিমিত ব্যক্ত করেছেন। আর ইমীম শাফেযী (রহঃ) ইমাম লাইস (রহঃ) ইমাম আওযায়ী (রহঃ) এবং ইমাম আবু হানিফা (রহঃ) ঈদের রাত্রিতে মসজিদ হতে বের হয়ে যাওয়া জায়েয বলেছেন। কারণ ঈদের চাঁদ দেখা গেলেই সওয়াল মাস শুরু হয়ে যায়। রমজান মাসের পরিসমাপ্তি ঘটে। অতএব, প্রত্যেক ইতিফাকারীর উচিত রমজানের ইতিকাফের নিয়তে মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করা। এ ব্যাপারে সকলেরই সচেতন হওয়া বাঞ্ছনীয়।